W U D H U

Mata Kuliah  : Ilmu Fiqih

Dosen            : Nur Asia Hamzah, Lc, MA

Jurusan        : Tafsir Hadis

Prodi              : Ilmu Hadis

W U D H U

DISUSUN OLEH :

KELOMPOK  I

BESSE AINUL MARDIYAH KADIR

W I L D A

R I S K A

JURUSAN TAFSIR HADIS

PRODI ILMU HADIS

FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN

MAKASSAR 2012

KATA PENGANTAR

                                                                                                                                                                                                                             Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan makalah ini yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “WUDHU”.

Makalah ini berisikan tentang pengertian wudhu, keistimewaan wudhu, fardu (rukun) wudhu, sunat-sunat wudhu, makruh-makruh wudhu, yang membatalkan wudhu, dan tata cara berwudhu .

Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini.

Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhoi segala usaha kita. Amin.

                                                                              Makassar, 15 Maret 2013

                                                                              Pemakalah

DAFTAR ISI

Kata Pengantar…………………………………………………………… i

Daftar Isi …………………………………………….…………................ ii

BAB I  PENDAHULUAN …......………………………………………… 1

A.   Latar Belakang ..……………………………………..…………... 1

B.   Rumusan Masalah …………….……………………….………... 1

BAB II PEMBAHASAN …………………………………………………. 2

A.   Pengertian Wudhu..…………………......................................... 2

B.   Keistimewaan Wudhu……………………………....................... 2

C.   Fardu (Rukun) Wudhu.............................................................. 3

D.   Sunat-sunat Wudhu.................................................................. 3

E.   Makruh-makruh Wudhu............................................................ 4

F.    Yang membatalkan Wudhu …….……………...................…..... 4

G.   Tata cara Wudhu...................................................................... 5

BAB III PENUTUP…………………………………………….………….. 7

Kesimpulan………….………………………………..………….... 7

Daftar Pustaka ………………………………………….………………… 8

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

            Dalam memahami pengertian wudhu, diperlukan pemahaman terhadap beberapa elemen internal wudhu itu sendiri dimulai dari yang terkecil yaitu kosa kata yang digunakan sampai dengan tata cara wudhu itu sendiri.

            Oleh karena itu makalah ini kami susun berdasarkan beberapa aspek penilaian disebabkan karena banyaknya pendapat para ulama tentang tata cara berwudhu.

            Sebelum melaksanakan ibadah, setiap manusia diwajibkan untuk berwudhu  agar mereka suci dan bersih dari hadats kecil.

                  

B. Rumusan Masalah

            Adapun beberapa rumusan masalah yang akan dijawab dalam makalah ini adalah:

1.    Pengertian wudhu

2.    Keistimewaan wudhu

3.    Fardu (Rukun) wudhu

4.    Sunat-sunat wudhu

5.    Makruh-makruh wudhu

6.    Yang membatalkan wudhu

7.    Tata cara wudhu

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Wudhu

            Menurut bahasa wudhu berarti bersih dan indah. Sedangkan menurut syara’, wudhu berarti membersihkan anggota tubuh tertentu (muka, kedua tangan, kepala dan kedua kaki) dari najis dan mensucikan diri dari hadats kecil sebelum melaksanakan ibadah kepada Allah SWT.

            Dasar Al-Qur’an untuk melakukan wudhu adalah sebagai berikut :

ياايهاالذين امنوااذاقمتم الى الصلاةفا غسلواهكم وايديكم الى المرافق وامسحوابرؤوسكم وارجلكم الى الكعبين [1]                         

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman ! Jika kamu akan melakukan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai kesiku, lalu sapulah kepalamu dan basulah kakimu hingga daun mata kaki “(Al-Maidah ayat 6)

Sedang dalam hadis, ialah sebagai berikut :

قال رسول ا لله صلى ا لله عليه و سلم : لا يقبل ا لله صلا ة احد كم اذااحدث حتى يتو ضا ء[2]

Artinya : “Rasulullah saw. bersabda : Allah tidak akan menerima shalat salah seorang di antara kalian bila ia mempunyai hadats kecuali ia berwudhu terlebih dahulu” (HR. Bukhary dan Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi).

B. Keistimewaan Wudhu

            Terdapat hadis yang panjang, Rasulullah saw. bersabda, yang artinya sebagai berikut :

“Bila seorang hamba berwudhu lalu berkumur-kumur, maka keluarlah dosa-dosa dari mulutnya ; jika ia membersihkan hidung, maka dosa-dosanya akan keluar dari hidungnya, begitu juga tatkala ia membasuh muka, maka dosa-dosanya akan keluar dari mukanya sampai-sampai dari bawah pinggir kelopak matanya. Jika ia membasuh kedua tangan, maka dosa-dosanya akan keluar dari kedua tangan ia sampai-sampai dari bawah kukunya, demikian pula halnya dengan ia menyapu kepala, maka dosa-dosanya akan keluar dari kepala bahkan dari kedua telinganya. Begitupun tatkala ia membasuh kedua kaki, maka keluarlah dosa-dosa tersebut dari dalamnya, sampai-sampai bawah kuku  jari-jari kakinya. Kemudian tinggallah perjalanannya ke masjid dan shalatnya menjadi pahala yang bersih baginya “(HR. Malik, Nasa’i, Ibnu Majah dan Hakim)[3].

C. Fardu (Rukun) Wudhu

            Tidaklah sah apabila seseorang yang meninggalkan salah satu rukun (fardunya) wudhu. Adapun rukun-rukun wudhu itu adalah :

1.    Niat ; Untuk mengerjakan wudhu. Niat itu letaknya di dalam hati. Kalau dibunyikan maka lafadz niat itu sebagai berikut.

نويت ا لوضؤلرفع الحدث الاصغرفرضالله تعلا[4]

Artinya : “Aku niat berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil, fardu karena Allah Ta’ala”

2.    Membasuh seluruh muka, yakni antara tempat tumbuh rambut kepala yang wajar hingga ke bawah janggut dan secara melintang antara kedua belah daun telinga[5]

3.    Membasuh kedua tangan sampai siku-siku

4.    Membasuh kepala[6]

5.    Membasuh kedua kaki sampai mata kaki

6.    Tertib (urut) artinya mendahulukan anggota wudhu yang seharusnya didahulukan dan mengakhiri yang seharusnya diakhiri

D. Sunat-sunat Wudhu

            Sunat-sunat wudhu itu adalah sebagi berikut :

1.    Membaca basmalah di awal berwudhu

2.    Menggosok gigi atau bersiwak

3.    Mencuci kedua tangan sampai pergelangan

4.    Berkumur-kumur tiga kali

5.    Memasukkan air ke lubang hidung, kemudian mengeluarkannya lagi sebanyak tiga kali.

6.    Menyela-nyela jenggot

7.    Menyela-nyela jari tangan dan kaki

8.    Mendahulukan anggota badan yang kanan dan kiri

9.    Membasuh kedua telinga

10. Membasuh tiga-tiga kali pada anggota wudhu

11. Memanjangkan cahaya, artinya melebihkan dalam membasuh bagian-bagian anggota wudhu

12. Hemat menggunakan air

13. Berdoa di akhir wudhu[7]

E. Makruh-makruh Wudhu

            Adapun yang dapat memakruhkan wudhu diantaranya :

1. Meninggalkan salah satu sunat wudhu

2. Berbicara di saat berwudhu

3. Berwudhu di tempat yang bernajis

4. Berlebih-lebihan berkumur-kumur dan mengisap-isap bagi yang berpuasa

5. Berwudhu dengan air yang terkena sinar matahari[8]

F.  Yang Membatalkan Wudhu

            Yang membatalkan wudhu artinya wudhu itu batal disebabkan karena sebagai berikut :

1. Keluarnya sesuatu melalui dua jalan, yaitu kubul dan dubur, misalnya : kencing, berak dan kentut

2. Hilangnya akal yang disebabkan gila, pingsang, dan mabuk.

3. Tidur dalam posisi baring atau duduk dengan bersandar.[9]

4. Menyentuh kemaluan tanpa pelapis

5. Menyentuh lawan jenis yang bukan mahram tanpa pelapis.[10]

G. Tata cara Wudhu

Seseorang yang akan mengerjakan shalat, hendaklah terlebih dahulu berwudhu karena wudhu itu adalah merupakan syarat sah shalat.

Sebelum berwudhu, terlebih dahulu dibersihkan terlebih dahulu najis-najis yang ada pada badan kita, kalau memang ada najisnya

Adapun cara-cara berwudhu adalah sebagai berikut :

1.    Membaca basmalah (بسم الله الرحمن الرحيم  ) sambil mencuci dan menyela-nyela kedua tangan sampai pada pergelangan tangan dengan bersih

2.    Berkumur-kumur tiga kali sambil memasukkan air ke dalam hidung dan mengeluarkannya lagi.

3.    Membasuh seluruh muka yakni antara tempat tumbuh rambut kepala yang wajar hingga ke bawah janggut dan secara melintang antara kedua belah daun telinga, sambil niat wudhu :

نويت الوضوءلرفع احدث الاصغر فرضالله تعالى

Artinya : “Aku niat berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil, fardu karena Allah Ta’ala”.

4.    Membasuh kedua tangan kanan dan kiri sampai siku sebanyak tiga kali.

5.    Mengusap rambut keseluruh kepala mulai dari depan ke belakang.

6.    Kemudian tangan dikembalikkan ke depan, dan dilanjutkan dengan menyapu kedua telinga luar dan dalam, ibu jari di luar daun telinga dan jari telunjuk di dalamya.

7.    Membasuh kedua kaki sebanyak tiga kali yang dimulai dari kanan.

8.    Dengan demikian selesailah pekerjaan wudhu. Setelah itu dilanjutkan dengan berdoa sampai menghadap kiblat, seraya mengangkat kedua tangan ke atas.

Adapun doa yang dibaca sesudah wudhu adalah :

اشهدان لااله الاالله وحده لاشريك له واشهد ان محمد اعبده ورسوله. اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين واجعلنى من ءبا دك الصلحين

Artinya : “ Aku bersaksi bahwasanya tiada Tuhan yang wajib disembah melainkan Allah dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwasanya Nabi Muhammad itu adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah jadikanlah aku orang yang ahli taubat, dan jadikanlah aku orang yang suci, dan jadikanlah aku temasuk golongan orang-orang yang sholeh”.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

            Menurut bahasa wudhu berarti bersih dan indah. Sedangkan menurut syara’, wudhu berarti membersihkan anggota tubuh tertentu  (muka, kedua tangan, kepala dan kedua kaki) dari najis dan mensucikan diri dari hadats kecil sebelum melaksanakan ibadah kepada Allah SWT.

Adapun fardu (rukun) wudhu yaitu niat, membasuh muka seluruh muka, yakni dari pucuk kening sampai dagu dan dari pinggir telinga kanan hingga telinga kiri, membasuh kedua tangan sampai siku-siku, membasuh kepala, membasuh kedua kaki sampai mata kaki, dan tertib (urut) artinya mendahulukan anggota wudhu yang seharusnya didahulukan, dan mengakhiri yang seharusnya diakhiri

DAFTAR PUSTAKA

Muhammad Azzam, Abdul Aziz.2010.Fiqih Ibadah.Jakarta : Amzah.

Mz.Labib.2000.Rangkuman Shalat Lengkap.Surabaya: Bintang Usaha Jaya.

Tim Praktikum Ibadah dan Qara’ah.2012.Praktikum Ibadah dan Qira’ah.Makassar.

---

[1] Ust. Labib Mz, Rangkuman Shalat Lengkap (Surabaya,2000),hlm.35-36.

[2] Ibid.

[3] Ibd. hlm. 37.

[4] Ibd.

[5] Abdul Aziz Muhammad Azzam. Ilmu Fiqih.(Jakarta.2010). hlm. 36.

[6] Menurut mazhab Hanafi, Maliki, dan Hambali, cara membasuh kepala ialah memulai dari depan kepala (kening) lalu mengusapkannya sampai ke tengkuk. Sedangkan menurut mazhab Syafi’i, cukup hanya mengusap kepala bagian depan, meski hanya sedikit.

[7]Tim Praktikum Ibadah dan Qira’ah, Praktikum Ibadah dan Qira’ah(Makassar,2012),hlm.5.

[8] Ibid.

[9] Mazhab Maliki dan Hambali, tidak memasukkan tidur sebagai salah satu yang membatalkan wudhu. Adapun yang memasukkan tidur sebagai salah satu yang membatalkan wudhu adalaha mazhab Syafi’i dan Hanafi. Bahkan mazhab Hanafi menambahkan bahwa terangkatnya pantat orang tidur dari tempat duduknya sebelum terjaga dari tidurnya mengakibatkan batalnya wudhu.

[10] Menurut mazhab Syafi’i dan Hambali. Bersentuhan kulit antara laki-laki dan wanita yang bukan mahram, baik sengaja atau yang tidak, menjadikan wudhu menjadi batal. Menurut mazhab Maliki, yang menjadikan batal wudhu hanya persentuhan yang disertai perasaan nikmat. Adapun menurut mazhab Hanafi, persentuhan kulit antara laki-laki dan wanita, tidak membatalkan wudhu.